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社会时空·科学技术·人的自由—从马克思的视角看
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日期：2007-04-12 21:12:02
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| 社会时空和科学技术对于实现人的自由解放都具有基础意义。但是，二者之间的内在联系及社会时空因素对于科学技术和人的自由的意义却常受忽视或误解。随着现代科技革命的发展，人类社会发生了急剧变革，全球发展和全球性问题空前突出，这使社会时空对于科学技术的关系以及 |
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马克思主义哲学原理的认识
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日期：2007-04-12 21:11:44
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| 本章阐明辩证唯物主义认识论的基本原理。辩证唯物主义认识论是以实践的观点为首要的基本观点，把辩证法应用于考察认识过程，科学地揭示了认识的基� ⒈局屎头⒄构媛伞１缰のㄎ镏饕迦鲜堵凼乔鹩谖ㄐ闹饕搴途晌ㄎ镏饕宓娜鲜堵郏悄芏摹⒏锩姆从陈邸９岽┍菊率贾盏闹 |
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论精神需求
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日期：2007-04-12 21:11:39
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| 马克思主义有一个十分著名的命题：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第18页。）由于人是社会活动的产物，因此人必然有物质需求和精神需求。人类的物质需求与精神需求既有区别，又有联系， |
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领悟马克思的解释学哲学理论
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日期：2007-04-12 21:11:27
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| [摘要]：从某种意义上说，马克思哲学就是一种解释学哲学理论。在这一理论领域，马克思不仅先于狄尔泰完成现代方法论解释学的创立，而且先于海德格尔完成解释学的本体论转变，同时，贯穿马克思一生理论活动的是他独特的批判解释学。因此，在谈论解释学这一哲学理论时， |
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系统辩证论与唯物辩证法
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日期：2007-04-12 21:11:16
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| [摘要]：系统是物质世界的存在方式，是物质世界固有的根本属性。系统的实质是多元的辩证统一的整体，它丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观。系统辩证规律是唯物辩证法的具体化、精确化、深刻化，这一规律丰富和发展了唯物辩证法，为唯物辩证法的发展增添了全新内容，提供 |
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创新的实践检验与评价
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日期：2007-04-12 21:11:11
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| [摘要]：创新是改造世界的实践，创新的是与否、利与害要通过实践作出检验与评价，通过创新活动的结果与效应作出判定。创新检验要从客观效果与事物本质出发，创新评价要有全面的、长远的标准。实践表明，创新带来了生产力的革命，为人的发展创造了条件，但创新也有其双 |
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层次论与辩证法的充实和发展
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日期：2007-04-12 21:10:54
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| 从进化论研究中获得的哲学启示 本人长期从事生物进化理论的研究工作，从生物进化研究扩展到人类社会进化和文化进化最一般规律的思考。“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”，（注：恩格斯：《反杜林论》，人民出版社1997年版，第139 |
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在批判中思考
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日期：2007-04-12 21:10:43
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| 哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道 |
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关于《命运》的论文
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日期：2007-04-12 21:10:38
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| 到底有没有命运到底有无命运？这不是一个纯思辨的问题，而首先是一个体验问题。 人不但生活在自然之中，体验着自然界的变化，也生活在社会之中，生活在人与人的各种关系之中。人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫 |
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依据马克思“实践主义”思考“实事求是”存在论意义
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日期：2007-04-12 21:10:19
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| [摘 要] 过去对“实事求是”的解说，都仅仅是从认识论层面理解的，缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴，那么“实事求是”，作为对实践范畴的中国式表述，也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在的，而是人的存在本身；因而“是 |
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《矛盾论》读后感
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日期：2007-04-12 21:10:16
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| 一 斗争哲学家们是怎样误解列宁的 斗争哲学产生于延安时代，我们不知道是毛泽东的哲学思想影响了艾思奇和陈伯达，还是艾思奇和陈伯达的哲学思想左右了毛泽东，总之，艾思奇等人三十年代来到延安后，与延安的哲学家一起创立了了斗争哲学，《矛盾论》就是斗争哲学产生的标 |
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辩证唯物主义世界观只会被发展而不会被消解
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日期：2007-04-12 21:10:10
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| 一、理论界关于马克思主义哲学的一种观点：否定或取消辩证唯物主义世界观 在这世纪之交，我国马克思主义哲学——辩证唯物主义与历史唯物主义的命运受到广泛的关注，许多哲学家或在会议上发言，或写作文章，来反思它的过去，考察它的现在，展望它的未来。人们发表了十分 |
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论真理的绝对主观与纯粹相对
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日期：2007-04-12 21:10:07
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| 摘要 这篇文章将试从庄周哲学的观点浅论“真理”的客观性与主观性及其相对性与绝对性，此四者两两对立。以马克思主义哲学（以下简称“马哲”）的观点来看，真理的主观性与客观上的无穷变化可以导出其相对性，而其客观存在和主观认识的发展、前进性可以导出其绝对性，因 |
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马克思主义哲学本体论观点辨正
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日期：2007-04-12 21:10:01
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| 【内容提要】近年来学界关于马克思主义哲学本体论的理解，存在着几种片面的、错误的观点，诸如将马克思主义与一般唯物主义相混淆并主张过时论，将唯物辩证法意义庸俗化、方法论化以及实践本体论观点等。对这些观点进行辨析，以澄清思想上的错误认识，十分必要。目前较能 |
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浅议中国农民工问题及出路
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日期：2007-04-12 21:09:56
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| [摘要] 解决农民工问题与实现城乡经济社会协调发展之间有很大的关系。当前，农民工的生存状况令人担忧，包括经济和社会地位及精神等多方面。引起农民工问题的原因也是多方面的。国家和社会亟待采取措施以解决日益突出的农民工问题。 [关键词]农民工 就业 医疗 心理 我来 |
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巩固和加强马克思主义的指导地位
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日期：2007-04-11 03:49:21
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| 我们已经跨入迎接中华民族伟大复兴的新世纪。回首20世纪，马克思主义在中国犹如壮丽的日出，照耀着中国革命与建设的进程。瞻望新世纪，面对世界多极化、经济全球化、科技迅速进步的发展趋势，面对各种思想文化的相互激荡，面对我们党和人民的三大历史任务，要不要坚持 |
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试析马克思的技术观
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日期：2007-04-11 03:49:19
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| “技术”，是当今社会使用频率最高的词语之一。然而，什么是技术？学术界却是众说纷纭，其中，许多学者认为“技术是劳动手段、生产工具和一切用以提高劳动生产率的实物”，或者“技术是物质手段与方法的总和”。前苏联的一些学者，还将这些观点加在马克思头上。如前苏 |
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马克思主义历史决定论的辩证性质
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日期：2007-04-11 03:49:14
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| 马克思主义历史决定论不是机械决定论，也不是历史宿命论。恰恰相反，它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的辩证的决定论。它所揭示的社会历史规律，在时空分布上具有“统计”性质，在作用形式上具有“合力”性质，在实践过程中具有“趋向”性质。[1]揭示社会 |
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略论马克思社会有机体理论的构成内容
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日期：2007-04-11 03:49:12
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| 【内容提要】本文从对斯宾塞等人的社会有机体理论的评价入手，考察了马克思的社会有机体理论的形成过程，提出马克思的社会有机体的构成内容中有两个前提性构成部分、一个基础性构成部分、一个上层性构成部分，指出其是在人与自然、人与社会、人与精神的实践关系即主体 |
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全球化趋势与马克思的方法论
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日期：2007-04-11 03:49:11
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| 全球化毫无疑问是当代世界的一个基本特征，任何一个民族，如果它不想偏离人类文明发展的大道，就必然以这样或那样的方式参与全球化进程。如何认识当今全球化的发展趋势，是决定我们怎样判断全球化和怎样参与全球化的出发点。马克思曾经对全球化的发生和发展以“世界历 |
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与时俱进是马克思主义的理论品质
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日期：2007-04-11 03:49:08
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| 【内容提要】“马克思主义具有与时俱进的理论品质”，是江泽民同志在“七一”讲话中作出的一个极其重要的科学论断。这个论断既是马克思主义诞生以来150多年历史经验的科学总结，又有鲜明的现实针对性和理论意义。这一论断，第一次揭示了马克思主义的“理论品质”，集中 |
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国家与社会关系的基本原理是马克思主义国家学说的真髓
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日期：2007-04-11 03:49:05
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| 过去，我国理论界在阐释马克思主义国家学说时，比较注重国家的阶级属性，把揭示国家的阶级属性当作马克思主义国家学说的真髓，而忽视了马克思关于国家与社会关系的基本原理。由于这一理论上的迷雾，致使我们不能从国家与社会之间关系入手解决社会主义政治改革中的难题 |
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马克思信仰思想的经济视角
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日期：2007-04-11 03:49:02
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| 内容提要】马克思从经济这一独特视角考察信仰问题，揭示了信仰现象的经济根源和经济基� Ｋ尤硕宰匀坏母脑旃叵捣矫胬纯疾焐窕暗钠鹪春捅局剩衔窕笆侨嗽诨孟胫兄渥匀涣Γ淮由叵档南涟院蜕衩匦陨峡疾熳诮痰钠鹪春头⒄骨魇疲沂玖俗诮滔窒蟮纳缁峋酶矗 |
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马克思主义与中国共产党
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日期：2007-04-11 03:48:59
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| 民族的兴旺离不开思维的升华，政党的发展离不开理论的成熟。 今日中华民族的振兴，靠的是中国共产党的领导，来源于马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导。 在纪念中国共产党成立八十周年之际，回顾党领导中国人民进行革命、建设和改革的光辉历程，深切感到，没有 |
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马克思主义和现代知识论核心的转换
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日期：2007-04-11 03:48:58
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| 歌德曾经说过：“理论是灰色的，而生命之树常青。”鲜活的生命之流汩汩滔滔，奔腾不息。随着新事物、新现象的不断涌现，人们的理论思考也必须不断地变更自己的对象和形式，一些理论的争论显得过时、琐屑或不必要，新的社会实践方式的出现需要我们转换思维框架，采取新 |
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从马克思的“世界历史理论”看全球化
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日期：2007-04-11 03:48:56
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| 近些年来，全球化问题引起了国内外的广泛关注。所谓“全球化”，目前有广义和狭义两种理解。广义的全球化泛指资本主义生产关系萌芽和产生以来，至今仍在继续的世界各国的相互联系、相互影响日益拓展和加深的过程；狭义的全球化则特指20世纪70年代第三次科技产业革命以 |
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论坚持和巩固马克思主义的指导地位
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日期：2007-04-11 03:48:53
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| 江泽民同志在中央思想政治工作会议上的讲话指出：“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。这是保证全党和全国人民加强团结、始终沿着正确方向前进的根本思想基� ！痹谡饫铮竺裢炯确穸艘馐缎翁梢缘穆鄣 |
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论马克思主义民族化
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日期：2007-04-11 03:48:51
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| 马克思主义创立150多年以来，特别是20世纪以来，它的发展过程，从总体上看，是一个世界化与民族化相统一的进程。由于马克思主义集中地反映了时代的本质特点，适应了时代发展的需要，很快超越了其创立时期的狭隘地域和民族界限，在世界范围内得到了广泛的传播，并在20世 |
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论马克思哲学的生存论指向
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日期：2007-04-11 03:48:44
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| 无论透过马克思哲学本身的语境，还是透过后现代有关马克思哲学评述的语境，马克思哲学的生存论指向都会为我们深刻地感受。理解了马克思哲学的这一向度，才能明白马克思无论是在谈自然还是谈社会、谈经济还是谈政治、谈历史还是谈现实、谈科学还是谈艺术，一刻也没有忘 |
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