“三个代表”重要思想与唯物史观
【 作 者】李德全/余其铨
【作者简介】作者单位：中国综合开发研究院、深圳大学社会科学研究院
【内容提要】本文从马克思主义发展史的角度，阐述江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思主义的历史唯物主义一脉相承，并且有着重大的创新。“三个代表”重要思想是一个完整的理论，是与时俱进的中国化的马克思主义。
【关 键 词】生产力/生产关系/唯物史观/文化
【 正 文】
唯物史观是马克思和恩格斯共同创立的科学的历史观，列宁称之为是马克思科学思想中的最大成果。由于唯物史观的发现，揭示了人类社会存在和发展的本质，解开了历史之谜，找到了人类社会发展的客观规律。马克思主义具有与时俱进的理论品质，时代在发展，马克思主义理论也在前进。江泽民同志的“三个代表”重要思想，是在当代国际、国内形势发生深刻变化的历史关头，对“什么是共产党，怎样建设共产党”这一重大时代课题的科学回答，是对建党八十年来的经验总结，从而深化对党的建设规律的认识，深化对社会发展规律的认识。本文从唯物史观发展史来考察“三个代表”重要思想与马克思主义如何一脉相承，又如何与时俱进，创造性的发展马克思主义。
一、马克思主义关于生产力的理论
生产力理论是马克思主义唯物史观的一个基本理论。马克思和恩格斯一生非常重视社会生产力的研究，从1845年马克思的《关于费尔巴哈的提纲》中提出“社会生活在本质上是实践”的观点起，到后来的《德意志意识形态》中提出“物质生活条件”是历史发展的根本条件，提出生产力和交往形式的矛盾，马克思和恩格斯已逐步从生产力的发展中揭开了历史之谜。1847年，马克思批判蒲鲁东的小资产阶级社会主义的观点时，发表了《哲学的贫困》，第一次提出了生产关系的概念，从而把生产力与生产关系的矛盾看作是社会的基本矛盾，强调物质生产在社会发展中的决定性作用。他说：“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就改变自己的一切社会关系。手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”(《马克思恩格斯全集》第4卷，第144页)。1848年，马克思和恩格斯发表了著名的《共产党宣言》，第一次从理论与实践结合的高度，把辩证唯物主义与历史唯物主义的科学世界观公布于世，从生产力的发展，从生产力与生产关系的矛盾运动，揭示社会发展的客观规律，从而旗帜鲜明地公开阐述了共产党的性质、宗旨和根本任务。
1859年1月，马克思在《＜政治经济学批判＞序言》中对唯物史观的内容作了经典性表述的时候，重申生产力、经济基础的作用。他说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。……社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第32-33页)。马克思非常重视生产力在社会生活中的作用，并把它视为唯物史观的主要内容。
恩格斯也非常重视生产力在社会发展中的作用。在他年青时代，世界观的转变过程中就看到了物质利益在社会生活中的作用。他在考察英国社会时指出，在英国的社会生活中是物质利益主宰一切。不同的阶级和不同的党派之间的斗争，都是围绕物质利益进行的。他说：“在英国，至少在正在争统治权的政党之间，在辉格党和托利党中间，是从来没有过原则斗争的；它们中间只有物质利益的冲突”(《马克思恩格斯全集》第1卷，第547页)。恩格斯认为，无产阶级反对资产阶级的斗争也是为了物质利益而不是为抽象原则。恩格斯在1844年写《政治经济学批判大纲》时，第一次使用“生产力”这个概念，提出生产关系的思想。他说：“人类所支配的生产力是无穷无尽的。应用资本、劳动和科学就可以使土地的收获量无限地提高。……这种无穷无尽的生产能力，一旦被自觉地用来为大众造福，人类所肩负的劳动就会很快地减少到最低限度”(同上书，第616页)。在恩格斯看来，生产力的要素包含着人和自然、劳动和科学。在马克思主义发展史上，他最早把科学、技术看作生产力，并认为科学的进步，必然大大促进生产力的发展，给社会带来繁荣。
恩格斯在19世纪70年代的《反杜林论》和80年代的《费尔巴哈论》中，对唯物史观关于生产力的原理作了详尽的阐述。但是，最为全面和深刻的是在90年代关于历史唯物主义的书信中。1890年9月21日，恩格斯致约转贴于：范文网（www.fanwenchina.com）
