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社会公正、民族文化与现代化的张力
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日期：2007-04-10 03:06:39
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| 历史己可确凿无误地写上：新文化运动期间是20 世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。 新文化运动内部是多元的：自由主义，无政府主义，新村主义，基尔特社会主义，马克思主义，民粹主义……其中且有多种复杂的排列组合。 反对阵营也是多元的：国粹派，“学衡 |
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五四：未完成的启蒙
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日期：2007-04-10 03:06:31
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| 1923年,创办于1915年而作为启蒙之思想路标的《新青年》杂志，在上海改刊为中国共产党的机关刊物。同年，知识界发生“科学与人生观”论战，凸显了现代中国自由主义、文化保守主义和马克思主义对立冲突的意识形态格局。这两个事件，表征着启蒙运动的分裂和历时8年的新文化 |
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超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[下]
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日期：2007-04-10 03:06:29
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| 二、 从主体论文艺学到新整体论文艺学：一个必要的导言 主体论文艺学分有人类中心主义的根本欠缺：将人设定为面对整个世界的主体，忘记了人乃是在世界中的存在（Being-in-the world）。要超越主体论文艺学的人类中心主义图式，我们就必须重新领受世界的原始结构：人在世 |
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五四：从爱国激愤到制度寻思
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日期：2007-04-10 03:06:26
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| 80年前的五四爱国运动，给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。成功、失败、“直接行动”、法律、秩序、舆论……当时人们激烈争辩，今天依然引人深思。 永垂青史的现代爱国主义 20世纪中国不乏壮烈的群众运动，但胜利且永垂青史的不多,“五四”是罕见的范例。 1．“五 |
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近代文化批判中的一个矛盾情结
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日期：2007-04-10 03:06:22
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| 近代思想家在致力于文化批判和启蒙的近代化过程中，普遍存在一种背负着传统反传统的现象。这种矛盾现象或表现为目的与手段的冲突，即以学习西方、批判传统、革故鼎新为手段，以保持和发扬传统为目的；或表现为意识与潜意识的冲突，即表层意识、自觉意识里是反传统，深层 |
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理想与现实之间
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日期：2007-04-10 03:06:21
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| ——“五四”时期妇女解放观的几个层面 一 “五四”时期，探索妇女解放的首要层面仍然是政治的，即主张男女平权与妇女参政。这是辛亥革命时期妇女解放运动的继续，但却赋予了新的含义。在这方面有不少文章论述过，我简要叙述并略陈己意。 辛亥革命时期，尽管已经有了梁 |
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胡适与所谓“中国意识的危机”[1]
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日期：2007-04-10 03:06:17
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| 胡适毕生似乎与争议结下不解之缘。即使在身后，他仍然一再作为争论的主题而受到人们的关注。史家们大约都会同意，这些争议有颇大的一部分关系着中国文化的走向。最近一次持续时间很长的挑战来自美国威斯康辛大学历史系的林毓生教授。其代表作《中国意识的危机》（The Cr |
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闻一多与中国现代知识分子的历史命运
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日期：2007-04-10 03:06:13
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| 在二十年代以诗集《红烛》饮誉一时的狂放诗人闻一多，在四十年代却以倒在血泊中的"民主斗士"震惊全国。纵观闻氏不长的人生道路和思想发展，却充满了令人心惊的戏剧性变化和内在的"紧张"：由感情奔放如烈火腾烧的诗人突变为埋首故纸堆的冷静学者，又由躲在书斋不问世事的 |
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二十年来大陆农村的政治稳定状况
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日期：2007-04-10 03:06:05
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| ——以农民行动的变化为视角 一、引论 近二十余年来中国农村政治稳定是否发生变化？如有变化，又是怎样的变化？如所周知，这些问题已引起国内外学者、特别是国内学者越来越多的关注。 有研究者曾表示：中国农民闹不起大事，农村不可能出大事，所以，农村稳定问题并不可 |
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《智取威虎山》的再现与文化认同
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日期：2007-04-10 03:05:57
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| 在现在的世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的「齿轮和螺丝钉」。 |
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当代中国农民的以法抗争——关于农民维权活动的一个解释框架
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日期：2007-04-10 03:05:25
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| 内容提要：当代中国农民的维权活动主要有“日常抵抗”、“依法抗争”和“以法抗争”三种形式。其中“以法抗争”这种新型的农民维权活动在方式和内容上都表现出明确的主动性和政治性，并且具有一定的组织形式。农民从诉求外部力量的上访请愿向依靠自身组织起来维权的转变 |
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知识分子、民工、下岗工人的阶级关系
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日期：2007-04-10 03:05:18
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| 一、论知识分子对民工、下岗工人这样的弱势群体的同情和关怀 民工及农民问题的最终解决，应该是斗争、立法再斗争来进行的事，知识分子的同情和关怀，并不直接解决这一人民内部的压迫和剥削问题，如不加入他们的抗争，则是作秀和虚伪。在市场经济里，资本与工资劳动之间 |
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火焰战争
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日期：2007-04-10 03:05:02
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| 所谓火焰战争，是计算机行业的行话，指的是尖刻辛辣的在线交锋。它常常是公开进行，出现在电子发布栏里围绕主题而形成的群体讨论中，也有通过Email将毒辣的信件寄给私人信箱的，但这种情况较少些。约翰 |
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民间通书的流行与风水术的民俗化
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日期：2007-04-10 03:04:55
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| 内容提要：先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之“事生事死”的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是“奉正朔”的皇历还是“民间所用”的通书(先秦叫日书)，都是这两种数术的主要载体之一，但后者更堪称 |
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现代民法的人文精神
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日期：2007-04-10 03:04:53
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| 摘要：现代民法的人文精神是全面主体性与严格自由主义的统一。具体而言，现代民法的人文精神表现为对实质正义、个别正义的追求，对人格权的关注以及对所有权绝对、契约自由和过失责任等三大近代民法原则的修正与限制。现代民法的人文精神是对近代民法的人文精神的扬弃， |
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当代自由主义对社群主义挑战的回应
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日期：2007-04-10 03:04:51
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| 作为一种伦理和政治哲学的自由主义在当代遇到了社群主义等理论的挑战，但当代自由主义者对各种质疑和批驳采取了积极应战的态度，作出了明确的回答和自我辩解。这些论辩有助于人们认识自由主义在当代的理论诉求和进展。下面集中围绕几个主要的问题作简要的论述。 一、个 |
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维新派知识分子群体意识的演进
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日期：2007-04-10 03:04:43
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| 一 史学界倾向于认为康、梁维新派是民族资产阶级上层的政治代表，是一批资产阶级知识分子。有的论著直接肯定公车上书“是近代中国资产阶级知识分子队伍形成并登上政治舞台的标志。”①这是值得讨论的。笔者认为康、梁维新派是科举知识分子激进派，处于从封建科举知识分 |
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黄祸论、中国威胁论、中国崩溃论
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日期：2007-04-10 03:04:39
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| 【摘要】 "黄祸论"、"中国威胁论"、"中国崩溃论"主要是针对中国的三种理论，本文就是对它们产生的背景、原因、演变和三者之间的关系进行探索，以揭示其掠夺中国、遏制中国、阻止中国的发展的本质。 "中国是一个巨大的屏幕，外人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧"。1 |
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“上帝死了”及其历史意义
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日期：2007-04-10 03:04:26
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| 随着“上帝死了”，人类正陷入绝对的空无或虚无的境地，世界成为荒漠，人成为碎片，依赖于即成“意义”生存的方式已被埋葬。因此，人的“复活”必须依赖于人的自我的绝对超越，在尼采的意义上，即依赖于成为“超人”。另一方面，“上帝死了”不仅将人的自我还给了我们自 |
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论战略文化
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日期：2007-04-10 03:04:20
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| 冷战结束和两极格局解体，使国际战略形势更加复杂多变。从表象上看，一些大国的战略不断花样翻新，但又似曾相识。从地缘政治和地缘经济来分析国际战略形势的发展，固然更直观、更能从影响战争的诸因素的横向联系来说明问题，然而毕竟是从现实看现实，从动机研究动机，往 |
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新帝国主义，战略恐怖主义，还是天下主义？
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日期：2007-04-10 03:04:09
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| 一、 新帝国：战国逻辑的一个结果 如果不考虑意识形态，冷战时的力量格局应被描绘为两个超级大国之间的核恐怖均衡。按照基辛格的理论，由于双方都担心对方会进行核报复，所以不轻易发动核攻击；又因为任何常规战争都可能升级为核战争，所以双方尽量避免冲突（1972）。美 |
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论战略思维
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日期：2007-04-10 03:04:03
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| 科学的发展，不断拓展认识论的领域。恩格斯说过，“一个民族想要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”军事战略思维是思维科学的一个重要分支，是军事艺术的最高殿堂。其本质是从战争指导的角度，研究军事运动的客观过程，发掘其必然性、因果性和规律性的东西。 |
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郭沫若的墨学研究
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日期：2007-04-10 03:03:56
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| 一、学术背景 在近代中国学术史上，郭沫若以其战士的勇气和诗人的激情在史学、文学甚至哲学等诸多领域都留下了独特的印记。特别是在史学方面，他关于中国社会分期和性质的大胆论断影响深远，以致我们有时甚至因此而忽略了他在史学方面的其它成就。 讨论郭沫若的学术研究 |
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鲁迅的“生命”与“鬼”[1]
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日期：2007-04-10 03:03:52
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| ——鲁迅之生命论与终末论 （四）民族的危机感和生命主义进一步分析的话，还可以看到，中泽和有岛都不具备的鲁迅的生命观的特色，还在于鲁迅的生命观旨在唤醒中国人和中国文化中所缺乏的有关生命的深刻的民族忏悔和危机感。这一特色，可以说，跟上文引用的北村透谷《内 |
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毛的大跃进与当代中国
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日期：2007-04-10 03:03:47
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| 一 导 论 1958-1961 年的大跃进饥荒，是人类历史上一场人命损失最惨重的灾难。这场灾难源自大跃进和中国农村人民公社化运动。尽管当时中国官方把 1959-1961 年的灾难说成是三年自然灾害，但近年来这种论调渐不复闻。现在，越来越多学者认识到这场饥荒是中国遭逢的最惨烈 |
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１９２８：新文化危机中的鲁迅[2]
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日期：2007-04-10 03:03:37
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| 众所周知，五四新文化运动开启了中国文化的一个新时代。遣憾的是，这一指向现代文化目标的伟大尝试并没有持续太久，就开始受到来自各方面的冲击，因而由主流进入边缘，又由边缘成为地底的潜流。这一过程使真正的现代知识分子每当念及就惭愧得无地自容。因为面对２０世纪 |
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天行有常与生态伦理——荀卿的生态伦理思想新探
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日期：2007-04-10 03:03:29
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| 荀卿，生卒年不详，是战国末期最杰出的思想家，大约生活在齐宣王末期（前３０１年）至秦始皇统一六国前后（前２２１年）。司马迁《史记 .孟轲荀卿列传》有其生平事迹简介。他的思想资料主要保存在《荀子》（又称《孙卿新书》）一书中。这里就根据此书，对荀卿的生态伦理 |
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中国农村政治的现状和发展趋势
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日期：2007-04-10 03:03:25
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| 内容提要：本文认为，现阶段中国农村政治的基本状况是：国家主导农村社会的格局没有发生根本性的变化，乡镇政权对农村社会的政治、经济和文化的发展起着决定性的作用，农村社会秩序处于相对稳态；村级治理体制处于结构性转型之中，村民自治正在改变农村政治的性质和运作 |
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中国公共卫生的危机与转机
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日期：2007-04-10 03:02:57
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| 【内容提要】本文认为“非典”危机突显了中国公共卫生的深层次问题，并对此展开了分析。结合大量数据，本文提出了中国公共卫生的一个突出问题，就是在卫生总费用大幅上升的同时，中国公共卫生状况改善不大、甚至有所恶化，并指出中国卫生工作指导思路的两个误区，即对经 |
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文明失范、道德腐败与常德缺位
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日期：2007-04-10 03:02:52
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| 近二十年来，关于道德滑坡问题一直论争不休。笔者认为，笼统谈论道德滑坡并不准确，譬如在政治道德领域中便有大的进步。但社会公德失范现象日益严重，却是不争的事实，否则，我们便无法解释各类腐败现象正向纵深蔓延的现实。当下紧迫的问题已不是如何描述评价这一道德危 |
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